Сообщается, что ‘Умар ибн аль-Хаттаб, да будет доволен им Аллах, сказал:«Я слышал, как посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, говорил: «Поистине, дела (оцениваются) только по намерениям» — и, поистине, каждому человеку (достанется) только то, что он намеревался (обрести), и поэтому (человек, совершавший) переселение к Аллаху и посланнику Его, переселится к Аллаху и посланнику Его, переселявшийся же ради чего-нибудь мирского или ради женщины, на которой он хотел жениться, переселится (лишь) к тому, к чему он переселялся». "Речь идёт о хиджре — переселении мусульман из Мекки в Медину ради сохранения своей религии. Воздаянием тому, кто покинет страну неверных только ради Аллаха, послужит награда Аллаха и возможность общения с Его посланником в этом мире или в мире ином. А что касается того, кто переселялся ради мирской выгоды или женитьбы, то поводом для этого высказывания пророка, да благословит его Аллах и приветствует, послужил конкретный случай, связанный с переселением из Мекки в Медину одного человека, который сделал это не по религиозным соображениям, а потому, что он хотел жениться на женщине, согласившейся выйти за него замуж только при условии его переселения в Медину. Человек, сделавший что-либо не ради Аллаха (в данном случае совершивший переселение из Мекки в Медину), не получит за это награды в мире вечном, а должен будет довольствоваться лишь тем, что он получит в результате своего поступка в земной жизни". [Аль-Бухари и Муслим]
1. Всякое дело требует намерения, как, например, молитва, пост, паломничество и т. д.
2. Намерение должно быть посвящено только Всевышнему Аллаху.
Сообщается, что ‘Аиша, да будет доволен ею Аллах, сказала:Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: «Кто внесёт в это наше дело то, что не имеет к нему отношения, то оно будет отвергнуто!» [Аль-Бухари и Муслим]
1. Запрещение вносить в религию нововведения
2. В этом хадисе ясно говорится о том, что любое дело, не соответствующее велениям Аллаха или Его посланника, да благословит его Аллах и приветствует, будет отвергнуто.
(Однажды,) когда мы находились в обществе посланника Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, к нам неожиданно подошёл какой-то человек в ослепительно белых одеждах с иссиня чёрными волосами, по виду которого нельзя было сказать, что он находится в пути, и которого никто из нас не знал. Он сел рядом с пророком, да благословит его Аллах и приветствует, так, что колени их соприкоснулись, положил руки себе на бёдра и сказал: “О Мухаммад, поведай мне об исламе”. Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: “(Суть) ислама заключается в том, чтобы ты засвидетельствовал, что нет бога, (достойного поклонения,) кроме Аллаха, и что Мухаммад — посланник Аллаха, совершал молитвы, давал закят, соблюдал пост во время рамадана и совершил хаджж к Дому, если сумеешь сделать это”. (Этот человек) сказал: “Ты сказал правду”, — а мы подивились тому, что он задаёт (пророку, да благословит его Аллах и приветствует,) вопросы и подтверждает правдивость его слов. (Потом) он сказал: “А теперь поведай мне о вере”. (Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует,) сказал: “(Суть веры заключается в том,) чтобы ты веровал в Аллаха, и в Его ангелов, и в Его Писания, и в Его посланников и в Последний день, а (также в том, чтобы) веровал ты в предопределённость как хорошего, так и дурного”, — (и этот человек снова) сказал: “Ты сказал правду”. (Потом) он сказал: “Поведай мне о чистосердечии”. (Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует,) сказал: “(Суть чистосердечия в том,) чтобы ты поклонялся Аллаху так, будто видишь Его, а если ты Его не видишь, то (помня о том, что) Он, поистине, видит тебя”. (Потом) он сказал: “(А теперь) поведай мне об этом Часе”. (Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует,) сказал: “Тот, кого спрашивают о нём, знает не больше задающего вопрос”. Он сказал: “Тогда поведай мне о его признаках”. (Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует,) сказал: “(Признаком приближения этого Часа станет то, что) рабыня породит свою госпожу, и то, что ты увидишь, как босые, нагие и неимущие пастухи овец будут стараться превзойти друг друга по размерам своих жилищ”. А потом (этот человек) ушёл, когда же прошло некоторое время, (посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует,) спросил: “О ‘Умар, известно ли тебе, кто задавал эти вопросы?” Я сказал: “Аллах и посланник Его знают об этом лучше”. (Тогда) он сказал: “Поистине, это — Джибрил, явившийся к вам, чтобы научить вас вашей религии!”» [Муслим]
Передают со слов Абу Хурайры, да будет доволен им Аллах, о том, что Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: «Наиболее совершенной верой обладает тот из верующих, кто отличается наилучшим нравом, а лучшими из вас являются те, кто лучше всех относится к своим жёнам». [Ат-Тирмизи, который сказал: «Хороший достоверный хадис»]
1. Иман тесно связан с хорошими манерами.
2. Совершенная вера принадлежит верующему с хорошими манерами.
3. Иман увеличивается и уменьшается.
Ибн ‘Умар сказал: «Не клянись (ничем и никем), кроме Аллаха, ибо, поистине, я слышал, как посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: “Тот, кто поклялся чем-либо, кроме Аллаха, впал в неверие (или: … в многобожие)”». [Ат-Тирмизи]
– Недопустимость клятвы не Аллахом
– Клятва не Аллахом является запретным действием и одним из видов малого многобожия (ширка)
Сообщается, что Анас, да будет доволен им Аллах, сказал:«Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: “Не уверует никто из вас, пока не станет любить меня больше, чем любит своего отца, и своих детей, и всех людей вообще”». [Бухари и Муслим]
– Мы должны любить Пророка, да благословит его Аллах и приветствует, больше, чем всех людей.
– Это часть совершенной веры.
Передают со слов Анаса, да будет доволен им Аллах, что Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: «Не уверует никто из вас до тех пор, пока не станет желать своему брату /в Исламе/ того же, чего желает самому себе». [Передали аль-Бухари и Муслим]
1. Верующий должен любить для верующих то, что он любит для себя из добра.
2. Это часть совершенной веры.
Передают со слов Абу Са’ида аль-Худри, да будет доволен им Аллах, что о (словах) «Скажи: “Он, Аллах, Один …”» посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал (следующее): «Клянусь Тем, в чьей длани душа моя, поистине, они равняются трети Корана!». [Аль-Бухари]
1. Достоинство суры аль-Ихлас
2. Она равна трети Корана
Сообщается, что Абу Муса, да будет доволен им Аллах, сказал:«(Однажды) посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал мне: “Не указать ли тебе на одно из сокровищ рая?” Я сказал: “Конечно, о посланник Аллаха!”, – (и тогда) он сказал: “ (Это – слова) “Нет мощи и силы ни у кого, кроме Аллаха”». [Аль-Бухари, Муслим]
1. Эти слова – сокровище из сокровищниц Рая
2. Упование только на Всевышнего Аллаха
Сообщается, что ан-Ну’ман ибн Башир (да будет доволен Аллах ими обоими) сказал: Поистине, есть в теле кусочек плоти, который, будучи хорошим, делает хорошим и всё тело, а когда приходит в негодность, то портит и всё тело, и, поистине, это − сердце”». [Бухари и Муслим]
1. Пророк, мир ему и благословение Аллаха, указал на то, что внешние деяния свидетельствуют о внутренних деяниях, будь то праведность или порочность. Он разъяснил, что в теле человека есть кусочек плоти (т. е. сердце), который, будучи благим, делает благим и всё тело, а будучи испорченным, портит и всё тело.
2. Следить за праведность сердца, потому что от этого зависит праведность самого человека.
Передают со слов Му’аза, да будет доволен им Аллах, что посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: «Войдёт в рай тот (человек), последними словами которого (станут слова): “Нет бога, достойного поклонения, кроме Аллаха”». [Абу Дауд]
1. Достоинство слов единобожия «ля иляха илля Ллах», и они – путь к успеху посредством попадания в рай и также путь к спасению от огня
2. «Тот, чьими последние словами были “ля иляха илля-Ллах”, войдет в Рай» (Ахмад в «аль-Муснад» (5/247)
‘Передается от Ибн Мас‘уда что Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: «Несвойственно верующему ни ругать, ни проклинать, ни произносить непристойности, ни сквернословить» [Ат-Тирмизи]
1. Запрет всякой лжи и нецензурной лексики. К качествам верующего, обладающего полноценным иманом, не относится обзывание, выискивание недостатков и опорочивание чести других людей.
2. Сила имана подталкивает верующего к украшению себя наилучшими нравственными качествами и отдалению от скверных качеств
Сообщается, что Абу Хурайра, да будет доволен им Аллах, сказал: Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: «Одним из признаков хорошего исповедания Ислама человеком является его отказ от всего того, что его не касается». [Ат-Тирмизи и другие]
1. То, что не следует человеку вмешиваться в религиозные или мирские дела других.
2. Не вмешиваться в чужие дела - это часть совершенного Ислама.
Сообщается, что Ибн Мас’уд, да будет доволен им Аллах, сказал: Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: «Тому, кто прочтёт (хотя бы одну) букву из Книги Аллаха (запишется одно) доброе дело, а за (каждое) доброе дело (воздастся) десятикратно, и я не говорю, что “Алиф, Лям, Мим” это одна буква, нет, “Алиф” — буква, “Лям” — буква и “Мим” – буква». [Ат-Тирмизи]
1. Достоинство чтения Корана
2. Человек получает вознаграждение за каждую прочитанную букву.