La Creencia Islámica

R - Mi Señor es Al-láh ﷻ, Quien me educó y me otorgó el sustento a mí y a todos los mundos por Su gracia.
Y la prueba es que Al-láh ﷻ dijo: ﴾Alabado sea Al-láh, el Señor de los mundos﴿ (Traducción del Corán, 1:2).

R- Mi religión es el Islam, que es la sumisión a Al-láh ﷻ con el monoteísmo. Es someterse a Él con obediencia, eximiéndome del politeísmo y su gente.
El Altísimo dijo: ﴾Para Al-láh la verdadera religión es el Islam (…) ﴿ (Traducción del Corán, 3:19).

R- Mi profeta es Muhámmad ﷺ.
Al-láh ﷻ dijo: ﴾Muhámmad es el Mensajero de Al-láh (…) ﴿ (Traducción del Corán, 48:29).

R- La declaración del monoteísmo es “no hay más divinidad salvo Al-láh”, y su significado es: no hay nadie que merezca ser verdaderamente adorado excepto Al-láh.
Al-láh ﷻ dijo: ﴾Debes saber que no hay nada ni nadie con derecho a ser adorado, salvo Al-láh (…) ﴿ (Traducción del Corán, 47:19).

R- Al-láh ﷻ está en los cielos, por encima de Su trono, y por encima de todas las criaturas. El Todopoderoso dijo: ﴾El Compasivo, que se estableció sobre el Trono﴿ (Traducción del Corán, 20:5). Y dijo: ﴾Él tiene total dominio sobre Sus siervos, y Él es el Sabio, el Conocedor﴿ (Traducción del Corán, 6:18).

R- Significado: Al-láh ﷻ envió al profeta Muhammad ﷺ como dador de buenas nuevas y advertidor para los mundos.
Debemos:
1- Obedecerle en lo que ordena.
2- Creer en lo que dijo.
3- No desobedecerle.
4- Adorar a Al-láh ﷻ sólo con lo que Él ha legislado y con la Sunnah, dejando de lado la innovación.
El Todopoderoso dijo: ﴾Quien obedezca al Mensajero obedece a Al-láh (…) ﴿ (Traducción del Corán, 4:80). Y también dijo: ﴾Ni habla de acuerdo con sus pasiones. Él solo trasmite lo que le ha sido revelado﴿ (Traducción del Corán, 53:3-4). Al-láh ﷻ dijo: ﴾En el Mensajero de Al-láh hay un bello ejemplo para quienes tienen esperanza en Al-láh, [anhelan ser recompensados] en el Día del Juicio y recuerdan frecuentemente a Al-láh﴿ (Traducción del Corán, 33:21).

R- Fuimos creados para adorarlo solo a Él, Dios Único, sin compañero.
No por diversión ni juego.
Al-láh ﷻ dijo: ﴾No he creado a los genios a los seres humanos sino para que Me adoren﴿ (Traducción del Corán, 51:56).

R- Es un sustantivo que engloba todo lo que Al-láh ﷻ ama y Le agrada en las palabras y las acciones externas e internas.
• Acciones externas: como invocar a Al-láh ﷻ con el lenguaje de la glorificación (decir “Glorificado sea Al-láh”), el tajmid (la alabanza, decir “Alabado sea Al-láh”), el takbir (decir “Al-láh es el Más grande”), la oración y la peregrinación.
• Acciones internas: como la confianza, el temor y la esperanza en Al-láh.

R- Nuestro mayor deber es la adoración a Al-láh ﷻ con el monoteísmo, sin asociarlo.

R-
1- Monoteísmo del Señorío (Tawhid Al-Rububiah): es la creencia de que Al-láh ﷻ es el Creador, el Proveedor, el Dueño, el Maestro, el Único, sin asociados.
2- Monoteísmo de la divinidad (Tawhid al-Uluhiyyah): es la singularidad de Al-láh ﷻ en la adoración, por lo que nadie es adorado salvo Al-láh Todopoderoso.
3- La unificación de los nombres y atributos (Tawhid Al-Asmaa wa al-sifat): es la creencia en los nombres y atributos de Al-láh ﷻ mencionados en el Corán y la Sunnah, sin representación, analogía o disrupción.
Al-láh ﷻ evidenció tres tipos de monoteísmo cuando dijo: ﴾Es el Señor de los cielos, de la Tierra y de cuanto hay entre ambos. Adóralo y persevera en Su adoración. ¿Conoces a alguien similar a Él?” ﴿ (Traducción del Corán, 19:65).

R- El pecado mayor es asociar a Al-láh ﷻ con otros.
Al-láh ﷻ dijo: ﴾Al-láh no perdona la idolatría, pero fuera de ello perdona a quien Le place. Quien asocie algo a Al-láh comete un pecado gravísimo﴿ (Traducción del Corán, 4:48).

R- El politeísmo es intercambiar o asociar cualquier tipo de adoración a Al-láh ﷻ con otros.
Tipos de politeísmo:
Politeísmo mayor: tal como suplicar a otro que no sea Al-láh ﷻ, alabar o postrarse ante otro que no sea Al-láh ﷻ, o sacrificar algo por otro que no sea Al-láh, el Poderoso y Sublime.
Politeísmo menor: tal como jurar por otro que no sea Al-láh, utilizar amuletos (lo que se cuelga de las cosas para supuestamente “beneficiar o evitar el mal”); o hacer algo por la gente, como mejorar su oración cuando la gente lo ve para que piensen que él es muy religioso.

R- No, sólo Al-láh ﷻ conoce lo invisible, lo oculto.
Al-láh ﷻ dijo: ﴾Di: “Nadie en los cielos ni en la Tierra conoce lo oculto salvo Al-láh. No saben siquiera cuándo serán resucitados”﴿ (Traducción del Corán, 27:65).

R- Los Pilares de la Fe son seis:
1- La Creencia en Al-láhﷻ.
2- La creencia en Sus ángeles.
3- La creencia en Sus Libros revelados.
4- La creencia en los Profetas y Mensajeros de Al-láh.
5- La creencia en el Último Día.
6- La creencia en el destino, ya sea agradable o desagradable.
La prueba de estas creencias la encontramos en el famoso hadiz relatado por Muslim, en el que Gabriel le preguntó al profeta Muhámmad ﷺ sobre el Islam y él le respondió: “(…) El Islam es que atestigües que no hay divinidad salvo Al-láh y que Muhámmad es el Mensajero de Al-láh; que hagas la oración; que des la caridad obligatoria; que ayunes en el mes de Ramadán; y que hagas la peregrinación a la Casa de Al-láh, si puedes y tienes medios para ello (…)”.

R-
1- La creencia en Al-lah ﷻ:
§ Creer en que Al-láh ﷻ te creó y te proporcionó el sustento. Él es el Único dueño y autor intelectual de las criaturas.
§ Él es el Único que merece ser adorado, no hay otra divinidad salvo Él.
§ Él es el Grandísimo, el Perfecto, para Quien es toda alabanza, y a Él pertenecen los más hermosos nombres y atributos. Él no tiene igual, ni algo que se asemeje.
2- La creencia en Sus ángeles:
Creer en que los ángeles son criaturas creadas por Al-láh ﷻ a partir de la luz, creados para adorarle y estar completamente sujetos a Su mandato.
- Entre ellos está Gabriel -la paz sea con él- que desciende con la revelación sobre los Profetas.
3- La creencia en Sus libros revelados:
Son los libros que Al-láh ﷻ envió a Sus mensajeros.
- El Corán: revelado a Muhámmad ﷺ.
- El Evangelio: revelado a Jesús, la paz sea con él.
- La Torá: revelada a Moisés, la paz sea con él.
- Los Salmos: revelados a David, la paz sea con él.
-Los Pergaminos: revelados a Abraham y Moisés, la paz sea con ellos.
4- La creencia en los Profetas y Mensajeros de Al-láh:
Creer en que Al-láh ﷻ eligió los Profetas y Mensajeros y los envió a Sus siervos para enseñarles y darles buenas nuevas del bien y del Paraíso, y adviérteles del mal y del Fuego.
Los mejores de entre ellos son:
Noé, la paz sea con él.
Abraham, la paz sea con él.
Moisés, la paz sea con él.
Jesús, la paz sea con él.
Muhámmad ﷺ.
5- La creencia en el Último Día:
Este Día se dará después de la muerte y la tumba, es el Día del Juicio Final, el Día de la Resurrección y el Ajuste de cuentas, donde la gente del Paraíso se asentará en sus hogares y la gente del fuego del Infierno en sus hogares.
6- La creencia en el destino, bien sea agradable o desagradable.
El destino: es la creencia de que Al-láh ﷻ sabe todo lo que hay en el universo, que lo escribió eso en la Tabla Preservada y que Él quería que existiera.
El Todopoderoso dijo: ﴾He creado todas las cosas en su justa medida﴿ (Traducción del Corán, 54:49).
La creencia en el destino se articula de cuatro asuntos:
Primero: el conocimiento de Al-láh ﷻ: incluido Su conocimiento previo de todo, antes y después de que sucedan las cosa.
Su prueba está en lo que Al-láh ﷻ dijo: ﴾Solo Al-láh sabe cuándo llegará la Hora [el Día del Juicio], cuándo hará descender lluvia y qué encierra el útero; nadie sabe qué le deparará el día siguiente ni en qué tierra ha de morir. Al-láh lo sabe todo y está bien informado de lo que ustedes hacen﴿ (Traducción del Corán, 31:34).
Segundo: Al-láh ﷻ escribió el destino en la Tabla Preservada, así que todo lo que ha pasado y pasará está escrito con Él en un libro.
La fuente de esto está en lo que Al-láh ﷻ dijo: ﴾Él posee las llaves de lo oculto y nadie más que Él las conoce. Él sabe lo que hay en la costa y en el mar. No hay hoja de árbol que caiga sin que Él lo sepa, ni grano en el seno de la tierra, o algo que esté verde o seco, sin que se encuentre registrado en un libro evidente﴿ (Traducción del Corán, 6:59)
Tercero: todo sucede por voluntad de Al-láh ﷻ, y nada sucede por parte de Él ni de Su creación, sino es por Su voluntad.
La prueba de esto está en lo que Al-láh ﷻ dijo: ﴾Para que se encamine quien quiera. Pero sepan que solo se encaminará quien quiera Al-láh, Señor del universo﴿ (Traducción del Corán, 81:28-29).
Cuarto: todos los seres son creados por Al-láh ﷻ, y Él creó todos sus tipos, atributos, movimientos y todo lo que hay en ellos.
Al-lah ﷻ evidenció esto cuando dijo: ﴾Al-láh es Quien los creó a ustedes y lo que ustedes hacen﴿ (Traducción del Corán, 37:96).

R- El Corán es la palabra de Al-láh Todopoderoso, no fue creada.
Al-láh ﷻ dijo: ﴾Si alguno de los idólatras te pidiera protección, dale asilo para que así recapacite y escuche la Palabra de Al-láh (…) ﴿ (Traducción del Corán, 9:6).

R- La Sunnah es toda palabra, acción, determinación o rasgo de carácter y moralidad del profeta Muhámmad ﷺ.

R- Es todo lo que la gente innovó en la religión, es decir, que no fue hecho por el profeta Muhámmad ﷺ ni sus compañeros.
*La innovación no es aceptada y debe rechazarse.
El profeta Muhámmad ﷺ dijo: “Toda innovación es desvío”. (Relatado por Abu Dawud).
Por ejemplo: un aumento en los actos de adoración; tal como agregar algo a en la ablución, una cuarta ablución; o celebrar el cumpleaños del Profeta ﷺ. Ninguna de estas acciones fue realizada por el profeta Muhámmad ﷺ o por sus compañeros.

R-
*Lealtad (Al Walaa): es el amor y apoyo entre los creyentes.
Al-láh ﷻ dijo: ﴾Los creyentes y las creyentes son aliados unos de otros, ordenan el bien y prohíben el mal, cumplen con la oración prescrita, pagan el zakat y obedecen a Al-láh y a Su Mensajero. De ellos Al-láh tendrá misericordia. Al-láh es Poderoso, Sabio﴿ (Traducción del Corán, 9:71).
*Rechazo (Al Baraa): es la animadversión hacia los incrédulos y de los que son hostiles con los creyentes.
Al-láh ﷻ dijo: Tienen un buen ejemplo en Abraham y sus seguidores, cuando dijeron a su pueblo: “Nosotros somos inocentes de ustedes y de cuanto adoran en lugar de Al-láh. Negamos que sea verdad lo que ustedes creen, y la animadversión y el desacuerdo [en temas de creencia] se darán hasta que no acepten que solamente Al-láh merece ser adorado (…) ﴿ (Traducción del Corán, 60:4).

R- Al-láh ﷻ no acepta nada más que el Islam.
Al-láh ﷻ dijo: ﴾Quien profese una religión diferente al Islam no le será aceptada, y en la otra vida se contará entre los perdedores﴿ (Traducción del Corán, 3:85).

R- Un ejemplo de incredulidad manifiesta en palabras sería insultar a Al-láh ﷻ o a Su mensajero ﷺ.
Un ejemplo de incredulidad manifiesta en hechos sería maltratar el Corán o postrarse ante alguien que no sea Al-láh.
Un ejemplo de incredulidad manifiesta en la creencia es profesar que alguien es digno de adoración aparte de Al-láh ﷻ, que existe un Creador junto con Al-láh ﷻ o que Al-láh tiene hijos.

R-
1- Hipocresía mayor: es encubrir la incredulidad y manifestar la fe.
Al practicar la hipocresía se es expulsado del Islam, porque es la mayor incredulidad.
Al-láh ﷻ dijo: ﴾Los hipócritas estarán en el abismo más profundo del Fuego y no encontrarán quién los socorra﴿ (Traducción del Corán, 4:145).
2- Hipocresía menor:
Tales como mentir, romper una promesa o el abuso de confianza.
No proviene del Islam, es un pecado y quien la practica está sujeto al castigo.
El Mensajero de Al-láh ﷺ dijo: "El hipócrita se distingue por tres cualidades: cuando dice algo, miente; cuando promete, no cumple; y cuando confían en él, traiciona" . (Relatado por Al-Bujari y Muslim).

R- El sello de los Profetas y Mensajeros es Muhámmad ﷺ.
Al-láh ﷻ dijo: ﴾Muhámmad no es el padre de ninguno de sus hombres, sino que es el Mensajero de Al-láh y el sello de los Profetas﴿ (Traducción del Corán, 33:40). El Mensajero de Al-láh ﷺ dijo: “Yo soy el sello de los Profetas, no habrá Profeta después de mí”. (Relatado por Abu Dawud, Al-Tirmidhi y otros).

R- Milagro: es todo lo que Al-láh ﷻ dio a Sus profetas de sobrenatural para indicar su sinceridad, tales como:
-La división de la luna por el profeta Muhammad ﷺ.
-La división del mar por Moisés- la paz sea con él-, y el ahogamiento del Faraón y sus soldados.

R- Los Compañeros del profeta Muhammad -que Al-láh se complazca con ellos- son todos aquellos que conocieron al Profeta ﷺ personalmente, creyeron en él y murieron en el Islam.
-Los amamos y los tomamos como ejemplo, porque son lo mejor de la gente después de los Profetas.
Los mejores de entre ellos son los cuatro califas:
Abu Bakr, que Al-láh se complazca con él.
Umar, que Al-láh se complazca con él.
Uthman, que Al-láh se complazca con él.
Alí, que Al-láh se complazca con él.

R- Las madres de los creyentes son las esposas del Profeta Muhammad ﷺ.
Al-láh ﷻ dijo: ﴾El Profeta es más amado para los creyentes que ellos mismos; las esposas del Profeta [deben ser respetadas como si fueran] sus madres (…) ﴿ (Traducción del Corán, 33:6).

R- La familia del Profeta se compone de sus esposas, su descendencia, los hijos de Hashim y los hijos de Al-Muttalib de entre los creyentes. Los musulmanes debemos amar y apoyar a la familia del Profeta y repudiar a quienes les odian.

R- Nuestro deber hacia los gobernantes de los musulmanes es respetarlos, obedecerlos en todo, menos en el pecado, no rebelarnos en su contra, hacer súplicas por ellos y aconsejarlos en privado.

R- La morada de los creyentes es el Paraíso. El Todopoderoso dijo: ﴾Al-láh introducirá a los creyentes que obran rectamente en jardines por donde corren ríos (…) ﴿ (Traducción del Corán, 47:12).

R- La morada de los incrédulos será el Infierno. El Todopoderoso dijo: ﴾Teman al fuego, cuyo combustible serán seres humanos y piedras, [un fuego] que ha sido preparado para los que niegan la verdad﴿ (Traducción del Corán, 2:24).

R- Miedo: es el temor a Al-láh ﷻ y a Su castigo.
Esperanza: es el anhelo de la recompensa, el perdón y la misericordia de Al-láh ﷻ.
La fuente de ambos está en las palabras de Al-láh ﷻ cuando dijo: ﴾[Aquellos] a los que ustedes invocan buscan el medio de acercarse más a su Señor, anhelan Su misericordia y temen Su castigo ¡Porque el castigo de tu Señor es temible! ﴿ (Traducción del Corán, 17:57). Y Él ﷻ dijo: ﴾Anúnciales a Mis siervos [oh, Muhammad] que soy el Absolvedor, el Misericordioso, y que Mi castigo es el verdadero castigo doloroso﴿ (Traducción del Corán, 15:49-50).

R- Al-láh, el Señor, el Omnioyente, el Omnividente, el Omnisapiente, el Misericordioso, el Sustentador, el Viviente, el Grandísimo, entre otros. Al-láh posee los atributos más bellos y más elevados.

R-
*Al-láh: el Único, el verdaderamente adorado, solo y sin compañero.
*El Señor: el Creador, el Dueño, el Proveedor y el Único Gobernante.
*El Omnioyente: Aquel cuyo oído alcanza todas las cosas y oye todas las cosas. Escucha todas las voces aun cuando son diferentes y variadas.
*El Omnividente: Aquel que todo lo ve, sea pequeño o grande.
*El Omnisapiente: Aquel cuyo conocimiento abarca todo el pasado, presente y futuro.
*El Misericordioso: cuya misericordia se extiende a toda criatura viviente, y todas las criaturas están bajo Su misericordia.
*El Sustentador: Aquel que proporciona el sustento a todas las criaturas, incluidos los humanos, los genios y todos los animales.
*El Viviente: Aquel que no muere, mientras que toda la creación muere.
*El Grandísimo: Aquel que tiene toda la perfección y toda la grandeza en Sus nombres Sus atributos y acciones.

R- Nuestro deber hacia los sabios musulmanes es amarlos; referirnos a ellos en asuntos legales y calamidades; no les recordamos sino por lo bueno, y aquellos que los mencionan de otra manera no están en el camino correcto.
Al-láh ﷻ dijo: ﴾ (…) Sepan que Al-láh elevará en grados a los creyentes y a quienes agracie con el conocimiento. Al-láh sabe cuánto hacen﴿ (Traducción del Corán, 58:11).

R- Los amigos de Al-láh ﷻ son los creyentes piadosos.
Al-láh ﷻ dijo: ﴾Los amigos cercanos de Al-láh no han de temer ni estarán tristes, porque creyeron y fueron piadosos﴿ (Traducción del Corán, 10:62-63).

R- La fe es una declaración de palabras, acciones y creencia.

R- La fe aumenta con la obediencia y disminuye con la desobediencia.
Al-láh ﷻ dijo: ﴾Los creyentes son aquellos que cuando les es mencionado el nombre de Al-láh sus corazones se estremecen, y que cuando les son recitados Sus aleyas les aumenta la fe y se encomiendan a su Señor﴿ (Traducción del Corán, 8:2).

R- Al-Ihsan es adorar a Al-láh ﷻ como si lo vieras y saber que aún cuando no lo ves, Él si te ve.

R- Para que las obras sean aceptables ante Al-láh ﷻ deben cumplirse dos condiciones:
1- Que sean puramente por Al-láh ﷻ.
2- Que estén de acuerdo con la Sunnah del Profeta ﷺ.

R- La confianza en Al-láh ﷻ es tener la certeza en que Él trae el beneficio y repele el daño, mientras se toman todas las acciones y precauciones.
Al-láh ﷻ dijo: ﴾ (…) Quien deposite su confianza en Al-láh, sepa que Él le será suficiente (…) ﴿ (Traducción del Corán, 65:3).
La palabra ﴾ suficiente ﴿ quiere decir que Él le bastará.

R- Ordenar el bien es el encomendar toda obediencia a Al-láh ﷻ, y prohibir el mal es la prohibición de toda desobediencia a Al-láh ﷻ.
Al-láh ﷻ dijo: ﴾ [¡Musulmanes!] Son la mejor nación que haya surgido de la humanidad porque ordenan el bien, prohíben el mal y creen en Al-láh (…) ﴿ (Traducción del Corán, 3:110).

R- Ahlu al-Sunnah wa Al-Yamaa (La gente de la Sunnah y la unidad) son aquellos que practican y creen lo mismo que el Profeta ﷺ y sus compañeros, en palabras, hechos y creencias.
Ahlu al-Sunnah (la gente de la Sunnah): son todos aquellos musulmanes rectos que siguen la Sunnah del profeta Muhammad ﷺ y abandonan la innovación en la religión.
A-Yamaa (la gente de la unidad): son llamados así porque están unidos en la verdad y no divididos en ella.